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Atti Dell'accademia Di Scienze Morali E Politiche (36) by Accademia Di Scienze Morali E Politiche
Atti Dell'accademia Di Scienze Morali E Politiche (36)
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Author: Accademia Di Scienze Morali E Politiche
Page Count: 116 pages
Published Date: 13 Jan 2012
Publisher: General Books
Publication Country: Miami Fl, United States
Language: English, Italian
ISBN: 9781235315916
File size: 12 Mb
File Name: Atti.Dell'accademia.Di.Scienze.Morali.E.Politiche.(36).pdf
Download Link: Atti Dell'accademia Di Scienze Morali E Politiche (36)
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Libro puo avere numerosi errori di battitura, testo mancante, le immagini, o di un indice. Gli acquirenti possono scaricare gratuitamente una copia digitalizzata del libro originale (senza errori di battitura) da parte dell'editore. 1906. Non illustrato. Estratto: ... ticolare o il riferimento di quest' ultima alla prima, nella concezione del Vanni, e formale, esteriore, sovrappositizio. E un rapporto di giustaposizione e di parailellismo che s'interpone fra le due, non gia di coerenza interiore e di unificazione intelligibile. La filosofia particolare del diritto imita i moduli della filosofia generale, non li risente, non li riesprime, non li ricrea. La riduzione della fenomenologia giuridica alla gnoseologia e astratta, non concreta, perche quello che occupa il pensatore non e l'immanenza immediata del diritto nelle determinazioni della coscienza, bensi il sapere riflesso e meditato del diritto gia prodotto, cioe a dire non la visione del diritto, nella sua genesi concreta di appercezione ideale, ma l'indugio della ntente nell'analisi dei modi generali di conoscenza dell'obbietto giuridico, posto come un qualsiasi termine esteriore all'attivita del soggetto cosciente. Fra l'intelletto e la trasparenza luminosa dell'obbietto o del rapporto si frappone come un diaframma o un mezzo opaco. Non e il diritto come momento della fenomenologia dello spirito o come fase dello sviluppo della coscienza personale che suscita l'interesse teoretico della ricerca, ma il diritto come fatto, o come evento, posto al di fuori della coscienza, ed a questa contrapposto come alcunche di esterno all'interno o come la cosa alla mente. Non e piu l'atto dello spirito che contempla e rimira il diritto come sua produzione, e, quindi, nel riflettere il diritto, lo pone come immediata esistenza, perche, nel riflettere il diritto, riflette so stesso, in guisa che la riflessione e l'indugio (che si consuma in un istante, n...

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